黑老大

            不知不覺地走進了象牙塔,在頂端臨風而立,有一種別然不同的無奈與孤獨。

            在友人之間,曾有人向我說：「了不起！現在是社會的精英了！」「你已經是中產以上的階級！」對於這樣的說法,只能報以無奈的一笑。

            除了一笑以對,已不知該說什麼!文史哲的研究,究竟能為社會帶來什麼?它們是那麼的無形無質,無色無嗅。國家政府對於哪個作家的生平,哪部文學作品的發現,哪個朝代的歷史等等,其實並不重視。不重視是因為這樣的研究並不能帶來實際的利益。

            可是,可是我們卻孜孜不倦地日夜顛倒在整理,研究,一篇又一篇的論文發表,一部又一部的論著出版,除了讓自已從講師,副教授,教授的升等外,除了計算工資的增長,其實說真的,浪費了地球不少的資源!

           曾經,有一位師長跟我說,研究是為了追尋真理!我相信研究能接近真理!可是我也懷疑,這樣的真理,是否有他追尋的必要性。因為當國家政府都不重視的時候,當我們還為了房子與肚子在煎熬時,真理似乎離我們太遙遠了!所謂的研究,也許只是一種阿Q精神而已,我們不斷地重複以追求真理來麻醉自己,使自己相信這是一件神聖的工作。可是細細想想,研究工作也只是一種精神自慰而已!我們躲在象牙塔裡寫論文,就像一個正在發育的年青人,拿起那自豪的棒子,躲在角落追求那一時的精神快慰！

          學術是孤獨與寂寞的,滿足心靈的只有精神自慰!

            您悄悄地離去，一如我記憶中的瀟灑。

　　　記得，最後一次會面去「飲茶」。在您居處附近的一家酒樓，愉悅地聊着天南地北。短短的兩三個鐘點，長長無盡緬懷的永別。

　　　記得，有那麼一次品茶－－民國五十年的普洱，綿淳的香味，讓我至今牽掛。

　　　記得，在茶餐廳喝港式奶茶，搭配英式「火腿奄列」，燃點一枝紅包萬寶路，那時您兩鬚已稍見風霜的花白。

　　　記得，某次給您拜年後，步行至火車站，一路談您設計的輸入法。

　　　記得，手握相機到您的房間，當時不知道攝影是啥？一部Ｎｉｋｎｏ，一卷菲林，一次偶然，於是開始師生十餘年的往還。

　　　記得，太多記得的記憶，此夜我深深緬懷您的教育，關懷，期盼．．．．．．

　　　匆匆的４／１３，您悄悄地離去，總是如此的瀟灑！

 

          冬，北京。

          藍的天，北風如刀，削落一地黃葉。

          步出北京車站，廣場人潮如游魚穿梭，大概是因為天寒的關係吧？只有銷售不法發票的人躲在寒風不及的一角，向來往的人低聲兜售發票，形成動中不動的特別景象。

          此情景與天熱時的現象判然有別，熱時廣場人滿為患，有自個兒站在一傍候人、有三二吐煙嗑瓜子對聊、有大包小包三五成群、還有席地而坐臥的外勞與返鄉人潮，在往來的人群中，圈地高臥酣睡，大有《世說》中王羲之坦肚高臥之姿。我雖未曾嘗試此舉，想想也深感是一件十分快哉樂哉的事。可是他們必然不同意我的想法。試問有誰願意有家不歸，有床不睡，甘心以報紙為床，以車站廣場為家呢？在古代，詩人遇此情景，必有詩篇吟訴黎民之哀苦。而如今，只見有一二油畫家，繪製幾幅西北東南民家景象，表現農家之苦。其實，又何必繪畫西北東南偏遠風貌，京城流民的現實景況，也是值得關注的繪畫題材啊！

           比起那些從事文字工作的文化工作人，一二油畫家，以畫作體現民間疾苦，還是值得稱許的。

                

    

 

    一日無聊，便連睡覺也無聊。愰愰忽忽，耳聽室友餐歸來之聲，便一躍而起。許哥謂我今日奇早，呵呵！彼又不知我實無聊啊！

 

    事情頗多，於此處無聊閒游；寫此文字，何益於日飯加餐？吁，一日之無聊，便連吃喝眠業都不願作，混混噩噩，無所是事，呆坐呆行，腦不思所學之業，耳不聞雅韻之聲，如走肉之在街道，如行屍之處野林，亦悲也夫！

 

   

　　兒年時，生長於窮困的時代、鄉村、家庭。

　　某些事是不學而曉的。為了一張饞嘴、一個小小的肚皮，也曾牽摘人家園裡的杏桃，採挖田中的瓜豆。記得雙親曾予以責備，幼小的心靈也極慚愧、害怕，年齡雖小也愛著髒髒拖著鼻涕的臉面。但是畢竟忍受不了如火煎烤的肚皮與薄小的饞嘴。

　　第一次前來津門，於嚴冬的街角，偶見一位約三十歲的女人，把一只頗大的盤子，交給約三歲的未諳塵世的孩子，轉身離去！孩子哭著，女人打罵著，我站在街頭觀望著。那可憐的孩子是她生育的嗎？幾年來一直疑問？沒有答案。

　　居津兩載，漸次知道某些人是租賃孩子用以乞討。不能想像、置信父母竟如此狠心，把孩子當成貨品租賃。我暗暗慶幸我的幸運與幸福。可是，我仍然不確定那嚴冬街角哭訴的孩子，是否租賃而來？

　　久居津門，才又發現此地扒手頗眾。十餘歲的新疆男孩，追隨著騎自行車的單身女孩，大大方方地拉開小手包，悄悄地把等待已久的一隻手伸入包中摸索。這已成為津門街頭繁華熱鬧處必有的一景了。此類扒手可恨，但猶有甚者。記得數年前在深圳便遇見一次，屬於有組織性的行為，數個十來歲的年青人，或看望、或阻止他人對受害人的施予援手、或扒竊、或接藏贓物等等，分工合作，嚴然一個小小的幫派。我的包也被拉開了，幸好他們不屑一顧同是紙制品的我的書籍。

　　常常在想，這樣的行為，當地警方為何沒有好好的打撃管理。致使許多人受害，市政形象受損，市民惶惶恐恐度日。沒有答案。

　　金光黨，屬於“無黨派人士”，奇怪而又特定的名詞，不知何來。箇中涵義是否將民眾的金錢騙個精光呢？有待考源。金光黨一類事故，津門報紙偶有報導，但仍屬罕見。比較而言，香港、台灣發生的案例更多。出於民眾的善心、迷信、知識不足等等，受害人往往非特於金錢方面有所損失而已。

　　南、北金光黨案發率的多寡，是否也與文學、文化、風俗、地域性等等研究所得類型近同？即南人尚狡智，每每以行騙為取財之道；北人崇樸拙，往往以行乞、扒竊等單性行為取得錢財。沒有答案。

　　香港俗語“有頭髮邊個想做癩痢”，即喻指某些事情是迫不得已而為之。為了肚子的饑蟲、無油的嘴唇，兒時偷吃食物諸行為似乎猶有可以諒解的地方，雖然也屬於一種罪行，雖然孔孟儒教必然不以我為是。

　　在生命與道義之間，我沒有孟子捨生以取義的精神。曾聞“大錯不犯，小錯不斷”，也許便是我的生命哲學吧？沒有答案。